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五百罗汉

罗汉,意即阿罗汉、应真,是梵文Arhat的音译。原指小乘佛教修行者所能达到的最高成就果位,已经达到了断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,后来泛指和尚修得“阿罗汉果”果位的人。


五百罗汉是从十六罗汉、十八罗汉发展壮大演变而来,逐渐形成汉传佛教五百罗汉的信仰传统。


五百罗汉专题

 

一般五百罗汉的来源有六种说法


跟随释迦牟尼说法传道的弟子。《十诵律》卷四:释迦牟尼在世时,有随他听法传道的五百弟子,被称为“五百罗汉”。


参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载:佛祖灭度次年,迦叶召集五百比丘,汇编释迦牟尼遗留的著作,参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。


五百只大雁所化。《经律异相》卷四十八说:佛祖在波罗捺国为四众说法时,五百只大雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前,听佛讲法,死后全部升入仍利天,成为五百罗汉。


五百只蝙蝠,唐玄奘《大唐西域记》:五百只蝙蝠因专心听诵经之声而不避火灼,死后托生为人,普证圣果,全部成为罗汉。


五百仙人成罗汉。《智度论》说:有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定,后终于成证罗汉果,这五百仙人就是后来的五百罗汉。


五百强盗成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百强盗因释迦牟尼发慈悲而恢复视力,遂感佛祖之思,皈依佛门,终成正果,成为五百罗汉。

 

五百罗汉在中国


五百罗汉最初出现于中国大陆是在东晋兴宁(363年—365年)年间“应化显现”于中国天台山石梁飞瀑,敦煌高僧昙猷梦见五百罗汉流连忘返于八峰双涧之间。《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云:“永嘉长史全亿,画半千罗汉形像。”五代时,五百罗汉的尊崇尤其兴盛。吴越王钱氏造五百尊罗汉铜像于天台山方广寺。显德元年(954年),道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许,迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺,创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年(985年)造罗汉像五百十六身,十六罗汉和五百罗汉一起,奉安于天台山寿昌寺。


四川成都新都县宝光寺,建于1851年(清咸丰元年),寺里五百罗汉,每尊高约2米,全身鎏金,有中国的“帝王罗汉”——康熙和乾隆。康熙游镇江金山寺时,曾写过‘朕本西方一衲子,然何落到帝王家”的诗句。他和乾隆手下的御用文人,说他俩在前世“积善好德”、“专心修行”,取得了小乘佛教修行的最高果位,受如来的派遣,来人间当皇帝,是罗汉投胎转世。这样康熙被塑成第295尊的“阇夜多尊者”,乾隆被塑成第360尊的“宜福德尊者”。