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学诚法师论妙湛佛教教育思想的贡献与启示

2012年10月21日22:55 中国宗教人次浏览 评论字号:T|T

核心提示:学僧教育,以佛学院为载体。早在1940年,妙湛老和尚到青岛湛山寺佛学院亲近虚老法师求学时,老法师就曾交代妙老:“将来有条件、有能力,一定要办佛学院,为佛教培养人才。”对此,妙老念念不忘。1981年春天,妙老即着手复办了由弘一律师和瑞今法师创办的佛教养正院,并聘请四川、安徽、上海、浙江等地的法师和居士任教。

      学僧教育,以佛学院为载体。早在1940年,妙湛老和尚到青岛湛山寺佛学院亲近虚老法师求学时,老法师就曾交代妙老:“将来有条件、有能力,一定要办佛学院,为佛教培养人才。”对此,妙老念念不忘。1981年春天,妙老即着手复办了由弘一律师和瑞今法师创办的佛教养正院,并聘请四川、安徽、上海、浙江等地的法师和居士任教。1983年春,妙老与圆拙法师、普雨法师等人一同创办了福建佛学院,并继普雨法师之后,担任福建佛学院第二任院长。在中国佛教协会会长赵朴初居士和新加坡佛教总会会长宏船法师的勉励下,1985年5月17日,妙老又复办闽南佛学院并担任院长,担负起教导后学的重任。
妙老在僧教育的重要性、僧教育中存在的问题、僧教育改革等方面有诸多见解,这些见解今天仍能带给我们以启迪。结合我国佛教发展的历史渊源和现状,对于21世纪中国佛教教育的发展方向,笔者认为有三点当给予足够的重视:

  一、构建佛教学修理论体系

  妙老在题为《跨越世纪的传灯事业》一文中提到,千百年来,佛法屹立在世界宗教和哲学之林的独特之处在于:它的真理体系不依赖于神秘的启示,也不依赖于强力的权威,而依赖于对智慧的理性探讨和修行实践的验证;并认为佛教是一种提升人生品位和精神境界的思想信仰体系。佛教于公元前6世纪起源于印度,并于公元1世纪传入中国以后,与本土文化结合,形成了汉传佛教八宗。佛法是一味的,但因趣入的角度或者侧重点不同,而形成了不同的宗派。但若不同宗派之间不能融会贯通,则彼此之间不但不能相辅相成,反而相互障碍,以至影响我们对佛教正信的生起,以及对佛教教理的通达。在南传佛教中,由觉音论师所著,成书于公元5世纪初的《清净道论》;以及藏传佛教中,由宗喀巴大师所著,成书于公元16世纪初的《菩提道次第广论》,为南传佛教和藏传佛教修学体系的整合及兴盛奠定了坚实的基础。汉传佛教八宗的主要思想,虽然来自不同的佛教经典,但在漫长的历史长河中,经过历代祖师大德的努力,已经渐有融合的趋向。尽管如此,与南传佛教和藏传佛教相比,汉传佛教在学修理论体系搭建上尚显不足,这也明显制约了汉传佛教人才培养的系统性和相续性。因此,汉传佛教学修理论体系的构建,将成为新世纪中国佛教教育的一个关键性因素。(本文来源:中国宗教    责任编辑:正信)